「祝福を受け継ぐために召された私たち」ペトロの手紙一３章８～22節　2026年11月15日　

（はじめに）
　先日、バプテスト連盟の東京の北地区の牧師会に出席しました。メッセージを担当される先生が、出席者に向かって、お話しの初めにこのように言われました。「今から聖書を読みます。読んだ聖書を出席されたみんなで分かち合いたいと思います。何でもいいですから、読んだ聖書の言葉から受けたことを分かち合ってください」。その日に読まれた聖書は、旧約聖書の詩編23編の言葉でした。私の順が回ってきました。私は、詩編23編６節の前半の言葉が読むたびに印象に残る言葉です、と申し上げました。その言葉はこういう言葉です。「命のある限り／恵みと慈しみはいつもわたしを追う」（詩編23編６節）。「いつもわたしを追う」という言葉は以前、私たちの教会で使っていました口語訳聖書では、このように訳されていました。「わたしの生きているかぎりは／必ず恵みといつくしみとが伴うでしょう」。「伴う」という言葉も良い言葉だと思いますが、さらに新共同訳聖書では、「恵みと慈しみはいつもわたしを追う」となりました。「追う」。神さまの恵みと慈しみがいつも私を追う、追いかけてくる、というのです。つまり、神さまの方から、神さまの恵みと慈しみがやって来るというのです。これは、この言葉を歌った詩人自身の体験から表した言葉です。この詩人の体験と言いましたが、これはこの詩人だけのことではなく、神さまを信じる人に与えられる体験です。神さまを信じて歩む時、私たちに向かって、神さまの恵みと慈しみが追いかけてくる、やって来る。私たちはそのことを信じて歩みたいと思います。

（聖書から）
　さて、今日お読みした聖書の言葉に聴いていきましょう。ペトロの手紙一３章８節から22節です。８節をお読みします。
3:8 終わりに、皆心を一つに、同情し合い、兄弟を愛し、憐れみ深く、謙虚になりなさい。
　「終わりに」という言葉から始まります。「終わりに」とは、どういうことでしょうか？この手紙の終わりということでしょうか。この手紙の著者と言われるのが、イエスさまの弟子ペトロです。ペトロは、自分の人生の終わりが近づいていることを意識していたのではないでしょうか。人生の終わりに、みんなに伝えたい大切なこと。遺言のようにして、この手紙を書いたのではないでしょうか。
　「皆心を一つに」とあります。心を一つにする。私は、この言葉を読んで、別の聖書の言葉を思い起こしました。この言葉はこれまでも何度も、説教の中で紹介した言葉です。「汝らキリスト・イエスの心を心とせよ」（フィリピ２章５節・文語訳）。キリストの心を心とするように、ということです。心を一つにする。主にある兄弟姉妹が心を一つにする。それは大事なことです。けれども、まず、誰と心を一つにするのかというと、イエスさまです。イエスさまと心を一つにするのです。イエスさまの心、お考え、思い・・・。それを知り、私たちの心に、考えに、思いに近づけていくのです。これに続く言葉が、「同情し合い、兄弟を愛し、憐れみ深く、謙虚になりなさい」ということですが、これらのことは、イエスさまご自身のご人格であり、ご性質を表しています。イエスさまご自身が同情される方であり、兄弟を愛する方であり、憐れみ深い方であり、謙虚な方です。私たちがイエスさまと一つになる時、私たちもイエスさまに似た者に変えられていくのです。
　９節をお読みします。
3:9 悪をもって悪に、侮辱をもって侮辱に報いてはなりません。かえって祝福を祈りなさい。祝福を受け継ぐためにあなたがたは召されたのです。
　「悪をもって悪に、侮辱をもって侮辱に・・・」という言葉を読むと、人間なのだからそう考えるのは仕方がないことではないか、と思われる方があるかもしれません。私たちは、悪には悪、侮辱には侮辱というように、やられたらやり返す、と考えてしまいます。ところが、聖書は、このように語るのです。「悪をもって悪に、侮辱をもって侮辱に報いてはなりません。かえって祝福を祈りなさい」。自分に悪を行った、侮辱した相手に対して、祝福を祈るように、というのです。私たちにはそんなことができるのでしょうか？
　ではなぜ、祝福を祈るのか、というと、こういう言葉が続いています。「祝福を受け継ぐためにあなたがたは召されたのです」。私たちは、どういう者か、それは、祝福を受け継ぐために召された者というのです。私たちは、時に悪や侮辱を受けるようなことがあります。しかし、その時、心を神さまに向けていくのです。この私は何者なのか。この私は神さまの祝福を受け継ぐ者。神さまから見た自分を知ることです。
　10～12節は、詩編の言葉が引用されています（詩編34編13～17節）。
3:10 「命を愛し、／幸せな日々を過ごしたい人は、／舌を制して、悪を言わず、／唇を閉じて、偽りを語らず、
3:11 悪から遠ざかり、善を行い、／平和を願って、これを追い求めよ。
3:12 主の目は正しい者に注がれ、／主の耳は彼らの祈りに傾けられる。主の顔は悪事を働く者に対して向けられる。」
　もしもお手元に聖書があるなら、詩編34編をお開きになるとよいと思います。ペトロの手紙で「幸せな日々を過ごしたい人」（10節）となっているところが、詩編34編では、「幸いを見ようと望む者」（詩編34編13節）となっています。幸いを見る。面白い表現です。幸い、幸せと訳されている言葉は、「善い」という言葉にも訳すことができる言葉です。聖書協会共同訳では、ペトロの手紙一３章10節が「善い日々を過ごしたい人」と訳されています。
　ここで考えてみたいことがあります。それは、幸い、幸せということです。私たちの考える幸い、幸せ、私たちの求める幸い、幸せというのはどういうものでしょうか。聖書が教える幸いというのは、この「善い」ということに関係します。「善い」。それは、神さまの善ということです。神さまの目から見て善いということです。その善いこと、善に生きることこそが、本当の幸い、幸せということなのです。ですから、10、11節はこのように語られているのです。「命を愛し、／幸せな日々を過ごしたい人は、／舌を制して、悪を言わず、／唇を閉じて、偽りを語らず、悪から遠ざかり、善を行い、／平和を願って、これを追い求めよ」。
　13節をお読みします。
3:13 もし、善いことに熱心であるなら、だれがあなたがたに害を加えるでしょう。
　「善いこと」。神さまの善、神さまの目から見て善いこと。「善いことに熱心であるなら」とあります。この「熱心」というのは、熱中するというほどの意味です。神さまの善、神さまの目から見て善いことに熱中する。そうであるなら、あなたがたに害を加える者はないということが言われているのでしょうか？いいえ、私たちが神さまのために、と思って、励んでいくと、時に反対されるようなこと、迫害されるようなこともあります。私たちが神さまのことに熱心であるなら、害を受けることはない。そういうことが言われているのではないのです。ある牧師先生は、この言葉について、私たちが善いことに熱心であるなら、私たちには悪は及ばない、このように説明しておられます。悪は及ばない。それは、私たちは神さまの善いことに熱心であるならば、悪に支配されることはない、悪に負けることはない、ということです。
　14節から以下の言葉をお読みします。
3:14 しかし、義のために苦しみを受けるのであれば、幸いです。人々を恐れたり、心を乱したりしてはいけません。3:15 心の中でキリストを主とあがめなさい。あなたがたの抱いている希望について説明を要求する人には、いつでも弁明できるように備えていなさい。3:16 それも、穏やかに、敬意をもって、正しい良心で、弁明するようにしなさい。そうすれば、キリストに結ばれたあなたがたの善い生活をののしる者たちは、悪口を言ったことで恥じ入るようになるのです。3:17 神の御心によるのであれば、善を行って苦しむ方が、悪を行って苦しむよりはよい。
　義のための苦しみ（14節）、善を行って苦しむこと（17節）、それは、神さまの目に善いこと、そのために苦しむことであり、キリストの苦しみということです。フィリピの信徒への手紙１章29節には「あなたがたには、キリストを信じることだけでなく、キリストのために苦しむことも、恵みとして与えられているのです」とあります。「キリストのために苦しむこと」、キリストの苦しみを私たちも受ける。それは、私たちがキリストと一つにされている証しです。
　14、15節には、「人々を恐れたり、心を乱したりしてはいけません。心の中でキリストを主とあがめなさい」とあります。私たちが主に従うゆえに苦しみを受ける時、人々を恐れてしまう、心を乱してしまうことがあります。しかし、その時、恐れることがないように、心を乱すことがないようにする秘訣がここに語られています。その秘訣とは、心の中でキリストを主と崇めるということです。キリストを主と崇める。それは、キリストがこの私になさったことを思い起こすことです。キリストは、この私を罪から救ってくださった、死の滅びから救ってくださった。主の救いのみわざを思い起こすのです。

（むすび）
　18節以下には、キリストの救いがどこまでも及んでいることが示されています。
3:18 キリストも、罪のためにただ一度苦しまれました。正しい方が、正しくない者たちのために苦しまれたのです。あなたがたを神のもとへ導くためです。キリストは、肉では死に渡されましたが、霊では生きる者とされたのです。3:19 そして、霊においてキリストは、捕らわれていた霊たちのところへ行って宣教されました。
　「使徒信条」というキリスト教会の大切な歴史的文書があります。教会は何を信じているのか、そのことがコンパクトにまとめられているものです。もちろん、これは聖書に取って代わるものではありませんが、聖書の信仰をよくまとめた内容です。その中に、キリストが「死にて葬られ、陰府にくだり」という一節があります。キリストは十字架におかかりになり、死なれ、陰府に降られた。陰府とは、死者のいるところと言われます。キリストは、陰府にまでも降られて、宣教された。それが今お読みした19節の言葉です。「キリストは、捕らわれていた霊たちのところへ行って宣教されました」。イエス・キリストの救いは、どこまでも及んでいるということが言われているのです。私たちは、救いは私たち人間の力、努力によるのではないこと、聖霊の働きによること、神さまの力によることを知っています。そうであるならば、神さまの救いのみわざがどこまでも及ぶことを信じて祈りつつ、これからも福音を伝えることに励んでいこうではありませんか。最初にお話ししました詩編の言葉、「恵みと慈しみはいつもわたしを追う」。神さまご自身が、神さまの恵みが、神さまの慈しみが私たちを追いかけてくる。そのことを信じて、福音を、主を伝えてまいりましょう。

祈り
恵み深い私たちの主なる神さま
　私たちはあなたのみ言葉から、あなたの心、キリストの心を知ります。どうか、キリストの心が、キリストの思いが、キリストのお考えが私たちの心を支配しますように。
「心の中でキリストを主とあがめなさい」と語られていました。キリストがこの私になさった救いのみわざをいつも思い起こすように。そして、この救いは、どこまでも及ぶことを信じて語り伝える者とさせてください。
私たちの救い主イエス・キリストのみ名によってお祈りします。　アーメン